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吃素护生做个真正的佛教徒比放生重要

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2019-6-10 17:29:59 阅读 108

吃素就是护生!放生是主动,护生是被动。放生是直接解救生命,护生是间接解救生命。放生是救动物的命,不管是放生哪一种物命,不管是水里游的,天上飞的还是地下跑的,只要是临危救命,让众生避免一刀丧命和变成餐桌鱼肉之苦的事情,那都是功德无量的善事。如果是护生呢,意义就更大些了!

吃素就是护生

为何护生的意义更大呢?护生是从根本上解决宰杀和宰割众生生命的善行。如果在平时就呵护众生,长养和帮助它们,免去被人欺辱、追逐和宰割的不安、恐惧和痛苦,它们就会活的更踏实,更快乐,更无忧无虑,也更加幸福!现在很多人都在做护生,比如救助流浪猫狗,救助老、弱、病、残、孤寡或孤儿,让动物有安全感的活着,让贫困人群经常得到温暖和救济,这就是更大意义上的放生。

救助流浪猫狗

关于放生今天我说下自己观点,放生固然是件好事,但是如果特意去做,意义就变了,我们在做放生是要追寻顺其自然的道理,去做。做个假设,比如放生一千条蛇放在山上,你做的固然是好事,还有功德,但想没想过由于物种突然增加,会对现有生态平衡造成破坏,就拿一千条蛇来说,你放一千条,蛇肯定要捕食其他动物来生存,也就变相的等于你杀了一千只老鼠,放一千条蛇是善,死的一千只老鼠虽然不是你杀的但也是因为你他们才死的,死的一千只老鼠是恶,相互抵消,你的功德就没有了,所以在做放生时要追寻自然的道理,顺其自然,不要特意去做,做个假设比如朋友来家带来几只活野味,按照正常来说这几只野味是必死无疑,但是恰好你信佛,这时你就可以把他们放生,或者说去市场看见有人在卖野味,你恰好路过看见这个就是缘,而不是说你为了放生,东拼西凑整来一大堆动物去放生,特意去做这个是事,有一句话怎么说没有市场就没有杀戮,你要是花大价钱去买动物放生,这回导致商人为了利益去大山特意的去里抓他们,还是那句话一切追寻顺其自然的道理,你不吃荤其实已经是大善,已经脱离食物链,所以不要因为放生,能巧成琢,做了一样好事,反而破坏了另一样。

“护生”是本,“放生”是末

“护生”是本,“放生”是末,本末一定要清楚。放生是众生有急难时,我们赶紧帮助它,古德讲:“救人一命,胜造七级浮屠。”所以,我们一定要救护急难的众生。


净空法师关于护生比放生还要重要的开示:

1、放生是属于无畏布施,佛告诉我们,无畏布施的果报是健康、长寿。

2、现在放生,实在讲,一般法会里放生,流弊很多。因为特地要去订,你不订他就不抓,因为你放生,他就拼命去抓,岂不是放生变成害生了!

3、真正佛教我们放生,不是大规模法会放生,是你平常到菜市场买菜,你看到这个动物,看它确实能够活得下去,你买来放生。

4 、如果说,看它那个样子,它没有办法活下去,就不必了,那是它的业报。如果它真正生命力很强的话,是可以的。佛是叫你随缘,而不是有意去做。

5、能常常有这种心,遇到了就帮助;养成这样的心,这样的行持就好。

6、劝人吃素,劝大众爱护生物,这是更广义的放生,这个功德更大。

7、现在放生有很多困难,就是放这些鱼类都不安全,水污染,那怎么办?我们就改了,多做护生这一方面的工作。

8、护生比放生还要重要,所以我们印《护生画集》、劝人吃素,做这些好事。

佛氏门中,有求必应

佛家讲:“佛氏门中,有求必应”,就是这个道理。所以,有求的心去做也好,一切无求心做就更好,那才是属于功德。

无畏布施

放生是属于无畏布施,佛告诉我们,无畏布施的果报是健康、长寿。现在放生,实在讲,一般法会里放生,流弊很多。因为特地要去订,你不订他就不抓,因为你放生,他就拼命去抓,岂不是放生变成害生了!真正佛叫我们放生,不是大规模法会放生,是你平常到菜市场买菜,你看到这个动物,看它确实能够活得下去,你买来放生。如果说,看它那个样子,它没有办法活下去,就不必了,那是它的业报。如果它真正生命力很强的话,是可以的。佛是叫你随缘,而不是有意去做。能常常有这种心,遇到了就帮助;养成这样的心,这样的行持就好。劝人吃素,劝大众爱护生物,这是更广义的放生,这个功德更大。现在放生有很多困难,就是放这些鱼类都不安全,水污染,那怎么办?我们就改了,多做护生这一方面的工作。护生比放生还要重要,所以我们印《护生画集》、劝人吃素,做这些好事。

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佛教放生网,学佛15年常住寺院做义工居士发心创建,发现很多人不懂放生仪轨,很不如法,把钱花了,却没救到很多众生。
现在有些人放生,从头到尾不太如法,急急忙忙把钱花光了,结果却没救到很多众生。即使救了一部分,也没有令其与解脱法结上善缘。如果如法地放生,功德是不可思议的;如果不够如理如法,功德就要大打折扣。
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